我爱中国传统文化之十一－公案篇13下

王粉之格物致知

我们再来看一个发生在福州双峰山的公案，有位和尚因为在双峰山修道，所以人们称他“双峰和尚”，他的学生古禅师来参访他时，他们之间有一段对话：

      

双峰和尚问古禅师：“大德，住在哪呀？”

古禅师答：“住在城里。”

双峰和尚看他答非所问，紧接着再问：“平常的时候，你会想我吗？”

古禅师说：“我常常想和尚您啊，只是没有时间经常来向您礼拜啊！”

双峰和尚说：“只这思底，便是大德。”意思就是“就刚刚这个思念的底部就是你安住的地方。”

      

如果有人问你：“住在哪里呢？”相信大家一定会回答说，我住在什么地方，甚至讲出什么路，门牌号多少。但是对于禅师来说，这叫做答非所问。他问的是你的心怎么安住，你的心安住在哪里？所以，双峰和尚听到古禅师答非所问的回答后，知道他离道还很远，就在想要怎么诱导他，让他明白是问他的心住在哪里。

      

于是，这就有了双峰和尚问古禅师：“你还想我吗？”的对白，也许你会觉得这个问题有点肉麻，好像是情人在对答，可他们又不是情侣。但对一个到处访道的人来说，思念一位有德者，那还真是思念！他会很想就近能够天天跟他请教。就像是上面公案中，李端愿居士会在家修个禅房来供养达观禅师，也是为了天天向他请教。所以古禅师自然地答道：“我常常思念和尚，只是住得远，没办法天天来礼拜您。”双峰和尚一听，道：“你想我，那可好，那思念的底部就是你的心安住的地方。”

我们可能会感到疑惑：思念的底部在哪里？这得要你去思念才知道。

当我们有时候思念一位长者，

他那种慈祥的笑容，

那么的温暖，

会让我们非常想亲近，

你一想到他，

心就软了，

就赶快去摸那个柔软；

当你想到一个人，

就很感恩，

就赶快去摸那个感恩；

当你想到一个人,

感觉很温暖，

就赶快去摸那个温暖；

当你看到一个东西,

令你很好奇，

就赶快去摸那个好奇；

当你被惹了满腔怒火，

就赶快去摸那把怒火。

它们就在你的胸口，

每一次答案都会一样。

      

关键是你要去感觉，如果你要不去感觉，即使大鞭子在后面抽赶你也没有用。有些人虽然天天都在七情六欲、喜怒哀乐里面，有的时候会很快乐，有的时候又爱发脾气，但浑然不知在他内在有一个主宰七情六欲、感受七情六欲的核心，不知道自己的内心在哪里，更没有真正去感受过、去触摸过他的内心。

      

其实在菜市场卖菜的老太太都知道——苦，在内心。早上三、四点不得不起床，去打理一切，去准备担子上所有要卖的菜，不做又不行，孩子还没长大，那个苦，那个揪心，就在胸口这个地方。那为什么你随便问一个人跟他说，你的内心就在这里，他却丈二金刚摸不着头绪，不明白你对他说这个干什么，对他有什么意义，甚至有些人想到脑壳都快要破掉了，也想不出答案。原因就是我们现在的人，过度地强调思维，以至于让我们丢掉自己的内心，整日受到内心的苦楚，却不知道内心在什么地方。实际上，不是只有我们指着你的胸口说“内心”，古圣先贤在很多公案里面都已经讲得再明白不过了，现在要来指出这个位置却变得这么困难。

      

这两个禅宗公案交相辉映，其实何止是这两个禅宗公案，所有的禅宗公案都辉映一个事实：就是你的内心在哪？你的内心怎么了？你如何解脱？你如何安住？都在这个答案上。而所有开悟的人不是悟到：原来就在胸口这；不然就是悟到：原来是一团气；或者就是悟到：原来任其自在才是究竟解脱。归根结底都是这一回事，不然就没有所谓开悟。

王粉之王耀廷

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