一起学周易（十三）走向辉煌

王者之快乐股者

◆六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

“园”，已经不是我们今天的小园子，《说文解字》上说“园，所以果树也”，意思是将四周围起来，在中间种上花草果树称之为园。古代的园是在郊外，面积很大，如果里面主要是田地则称为田园，如果里面主要是小山丘，则称之为丘园。“束帛”是指对园子的一些棚架、景点之处装饰一些丝帛彩绸。“戋戋”，是“残”、“少”的意思。

上一爻是讲因打扮得漂亮而有失能力并招致他人的非分之想，这一爻就进一步取消对自己的化妆打扮上，而将精力放在范围较大的区域，让环境装扮得相互优雅、干净大方，以较小的代价施惠于较大的区域。“吝”是小气之意，指在打扮方面勤俭节约，不铺张浪费，这样将是一个很好的结果，即“终吉”。

从卦象上看，该爻居于尊位，得中却不当位，为艮卦之中爻，艮表示停止，所以梳妆打扮、面子工程等都将趋于半停止状态。小象说“六五之吉，有喜也”，并非指装扮园子是因为有喜事要来，而是指知道勤俭节约、提高效率，这不仅吉而且可喜可贺。

◆上九：白贲，无咎。

“白”是一种素色，没有任何装扮的颜色。“白贲”，并不是有些书上说美到了极点，而是指不刻意打扮自己，但也不是放浪形迹，体现一种不做作的自然美，这样一种由心灵到外表的美，是一种符合大道的美，与前几爻相比，似乎有点返朴归真的意思。

所谓大道就是要效法天地，天地之美是自然造化而成。从卦象来看，该爻处于全卦的上爻，也是艮卦的上爻，形象工程得到了一个圆满的结束。小象说“白贲无咎，上得志也”，就是指这种返朴归真的做法与天道的志向相符，其结果当然是无咎了。

王者之快乐股者

五、本章学习重点

1.临卦、观卦、噬嗑卦、贲卦有什么关联？

2.分析国家机器（即军队或武力）在什么时候可以使用。

3.形象工程有什么意义？

六、常见问题

问：临卦中“至于八月有凶，消不久也”，是指什么东西不长久？

答：许多书都是根据卦象上来看，认为八月是指观卦，而观卦的卦象中，上面二阳爻处于消退之中，所以“消不久也”说的是阳气。

不过小雅并不赞同此说法，理由在上面已经解释。这儿的“消不久也”是指上一卦即蛊卦中出现了内部不和的因素，而解决的办法是采用安抚、协调的办法，这样的办法并没有彻底解决问题。

正如汉朝汉高帝到汉景帝四代之间，对匈奴一直采取安抚的绥靖政策，而这种办法的结果导致匈奴的胃口越来越大，刚刚用物质安抚后不久，匈奴便又来骚扰。康熙对待准噶尔部的噶尔丹一开始也是安抚，因每次安抚后不久对方便又开始掠夺，这才使用武力镇压。

问：看了上面的解释，临卦、观卦都是讲的君王之事，如果普通百姓占到此卦怎么办？

答：周易的卦辞和爻辞都是一些比喻为主，用君王说事大家都熟悉，也都能明白，所以这类的词句很多。但周易既然是反映万事万物的，对普通百姓也一定适用。世界上的事都是相类似，宏观和微观也是相类似。行星绕着地球转，类似事情地球也是绕着太阳转，这和微观中的电子绕着原子核同样相类似。

治理一个国家，这和治理一个企业相类似。同样一个学校之长、一个家庭之长等都与君王的身份相类似，只是大小的区别。即使在家庭中也不是主角之人，他也一定有一个他作主的小圈子。宇宙是全息信息，世上有一事，则天上必有一象。现在的人将此都当成了迷信。

问：噬嗑卦的爻辞中并没有与“狱”有关的内容，卦辞中为什么说对“用狱”有利？

答：这儿的“用狱”也只是一个比喻，意思是用强制的手段来使人按规定的方式行事。在古代，用狱并不象现在这样严酷，当初文王囚禁羑里，也只是画地为牢、立木为吏，在地上画了一个大圈子，这就是牢了，然后立一根木头，告诉犯人说，这就是看管牢房的狱吏。这些虽不一定属实，但可以知道，古代监狱并不象法西斯的集中营。

问：贲卦中所说的“束帛”是不是当作礼物的包裹？

答：我在写书时也参阅了许多书籍，大多数人虽这样理解，但我看不出这样说存在的理由。尤其是解释“吝”时，认为是帛送少了，这更是不可理解。对于现在的人，关一点布当然是太小了，但在古代是很重的礼物。史书上记载春秋时，律师的祖师爷邓析为人打赢官司，所得财物也就是一些布匹裤子等。我也不能说他们理解得不对，只是各人观点不同而已。

王者之快乐股者

一起学周易的第一本初学者入门书，到今天就转载结束了。如果大家还有兴趣，我们就一起接着学南怀瑾老师的易经杂说。

王者之荷花之巅26

王者之快乐股者 发表于 2018-7-11 14:47
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感谢您的付出，世间自由公道，付出总有回报，祝您每天开心！

王者之荷花之巅26

王者之快乐股者 发表于 2018-7-11 14:47
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您好，辛苦了。悄悄的问一下关于“解说”暂时就到22卦吗？

王粉之静世界

还什么都不懂，昨天买书了，先收藏着。感谢你的分享。